Черногорское село построено из того, что было под рукой: камня, воды и совместного труда. В карсте возводили стены без раствора, на севере защищались кулами, летом перебирались на катуны, а зерно мололи на водяных мельницах. Многое можно увидеть и сегодня – от Негушей и Луштицы до Плава и Комов, если знать, где искать.
Как строилось черногорское село, что означают гумно, кула, катун и моба, и где всё это можно увидеть сегодня.
Дом из камня
В карстовых землях старой Черногории дерево было редкостью, а камня было в избытке. Поэтому традиционный дом Катунской нахии строился из тёсаного или колотого известняка: прямоугольный, с толстыми стенами и маленькими окнами. На первом этаже располагалась конoba, где хранились вино, сыр, pršut и инструменты, а наверху жили вокруг очага. Такой же является и родной дом Негоша в Эраковичах на Негушах, где в 1813 году родился Негош. Его обновил владыка Пётр I и разделил на три части – для трёх братьев, а с 1973 года здесь открыт мемориальный музей.
Хутора негушских братств окружают плодородное Негушское поле, а дома строились по краям и на склонах, чтобы не занять ни пяди пахотной земли. Над Скадарским озером, в крмничском селе Годинье, дома возводились стена к стене и один над другим, а конobы соединены переходами – местные жители рассказывают, что прежде можно было пройти через всё село, не выходя на улицу. На Дурмиторе всё иначе: каменный первый этаж, а над ним бревенчатый сруб с крутой крышей из дранки, потому что снег лежит месяцами.
Сувомежа, гумно и убао
Главным творением черногорского села являются не дома, а километры стен без раствора. Сувомежа складывается из камня, вынутого прямо из поля, и таким образом одним трудом очищалась земля и возводилась межа или терраса. Нигде она так не заметна, как на Луштице, где километры межей свидетельствуют о многовековом оливководстве.
Гумно – это круглая площадка, вымощенная и обложенная камнем, на которой молотили зерно. Оно служило и деревенской площадью: здесь сидели, водили хоровод и обсуждали дела села. В Горней Ластве над Тиватом, деревне, насчитывавшей в первой половине XX века около сотни домов, было 12 гумен, семь маслобоен и 24 колодца. Дождевая вода в карсте собиралась в убаи и бистиерны – каменные цистерны, а село Убли, центр Кучей, обязано своим названием именно убаю.
Мельницы и ремёсла
Там, где была проточная вода, были и мельницы. Водяная мельница-потошара мелет кукурузу и зерно силой ручья, а рядом с ней нередко работала ступа, в которой шерстяное сукно валялось до тех пор, пока не становилось плотным. В Фундине в Кучах, где на площади около двух квадратных километров бьют 76 источников, прежде работало более 30 мельниц. Недалеко от Плевли Этно-мельница Ćirović хранит столетнюю потошару, которая никогда не прекращала работу.
Село само производило почти всё необходимое: каменотёсы возводили дома, пороги и корыта, мастера делали дранку, а женщины пряли, ткали и вышивали. На биhorском ćilimu, из края вокруг Петницы, скреплялось побратимство и договаривались свадьбы, а мечеть в Петнице хранит коллекцию из более чем 500 ćilima. Под аккомпанемент гусел с одной струной из трёх десятков конских волос гуслар сам себе вторит, исполняя героическую песню.
А вы знали?
Когда во время Балканских войн из Кулы Реджепагичей в Плаве были похищены резные входные ворота, Шабан-бег поклялся, что больше не войдёт через этот вход. Старый вход на северной стороне он заложил и прорубил новый – на южной.
Кулы: когда дом должен был стать крепостью
Там, где опасность была постоянной, дом рос вверх. Кула – жилая и оборонительная постройка с толстыми каменными стенами и бойницами со всех сторон. Древнейшая в Плавско-Гусинском крае – Кула Реджепагичей в Плаве, по данным Туристической организации Плав, построена в 1671 году. Её стены толще метра, а отличительный знак – деревянный чардак и крытые балконы над бойницами, называемые ćošak. Когда начиналось нападение, скот загоняли на первый этаж, а семья оборонялась сверху. С 1979 года кула является музеем.
Кулы – не только северная история. На Негушах, рядом с родным домом Негоша, стоит кула Петровичей, а на Медуне в Кучах, у подножия остатков иллирийского Meteona, родился воевода и писатель Марко Миляnov (1833–1901), которому здесь посвящён музей.
Моба, сиело и сабор
Самые тяжёлые работы не делались в одиночку. Моба – это добровольный совместный труд: соседи приходят помочь на косьбе, жатве, молотьбе или при строительстве дома, хозяин накрывает стол, а помощь возвращается, когда понадобится другому. Летом семьи со стадами перебирались на катуны – летние поселения на высокогорных пастбищах, а зимние вечера отводились под сиело и прядение у одного очага.
Сабор был и остаётся главным собранием. У церкви Святого Ильи на Кучких коритах племена совещались о важных вопросах, а большой горный сабор и сегодня проводится на Петровдан, 12 июля, на горе Любан у Андриевицы, и собирает несколько тысяч человек. Ничто из этого не является лишь музейной экспозицией: на Негушах по-прежнему коптят pršut, на Луштице восстанавливают сувомеже, а в Горней Ластве в первую субботу августа на Lastovской фeshte водят хоровод.
